Kita sering berpikir bakti kepada ayah dan ibu selesai saat tanah terakhir menutup liang lahat mereka. Tapi Rasulullah SAW justru menunjuk satu pintu yang tetap terbuka setelah semua pintu lain tertutup. Pintu itu tidak ada di makam. Pintu itu ada di dalam diri kita.
Banyak orang mengetik doa untuk kedua orang tua yang sudah meninggal arab di kolom pencarian pada jam-jam yang sunyi: selepas tahlilan hari ketujuh, saat menemukan sandal ibu yang masih tersimpan di rak, atau ketika gaji pertama cair dan tak ada lagi orang yang bisa diajak makan bersama sebagai ucapan terima kasih. Di balik pencarian itu ada luka yang jarang diucapkan: rasa bersalah karena dulu terlalu sibuk, telepon yang tak sempat diangkat, kata maaf yang terlambat.
Luka itu nyata dan tidak perlu buru-buru ditutup. Kehilangan orang tua sering datang bersama beban lain yang sama beratnya: utang biaya rumah sakit, rumah warisan yang harus diurus, saudara yang mulai renggang. Di tengah semua itu, banyak anak diam-diam bertanya: apakah aku masih bisa berbakti, atau semuanya sudah terlambat? Tulisan ini mencoba menjawabnya dengan dalil yang sahih dan penjelasan para ulama, pelan-pelan.
Doa Para Nabi: Ketika Orang Tua Disebut dalam Munajat
Al-Qur'an tidak menyimpan doa untuk orang tua sebagai catatan kaki. Doa itu diabadikan di lisan para nabi. Nabi Nuh AS, setelah ratusan tahun berdakwah dan melewati banjir besar yang memisahkan dirinya dari sebagian keluarganya sendiri, tetap memulai munajatnya dengan memohon ampunan untuk dirinya dan kedua orang tuanya:
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
Terjemah makna: Ya Tuhanku, ampunilah aku, ibu bapakku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman, dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. (QS. Nuh: 28)
Nabi Ibrahim AS, di usia senja, setelah membangun Ka'bah bersama putranya, juga memanjatkan doa yang menyebut orang tua dan bersambung hingga hari perhitungan:
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
Terjemah makna: Ya Tuhan kami, ampunilah aku, kedua ibu bapakku, dan orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab. (QS. Ibrahim: 41)
Ada satu detail yang jarang direnungkan. Kedua doa ini dipanjatkan oleh para nabi di puncak perjalanan hidup, bukan di awalnya. Seolah Al-Qur'an mengajarkan bahwa semakin jauh seseorang melangkah, semakin ia sadar bahwa ia berdiri di atas pengorbanan orang-orang sebelumnya. Lalu ada doa yang paling akrab di telinga kita, yang Allah SWT ajarkan langsung dalam rangkaian perintah berbakti:
وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
Terjemah makna: Dan ucapkanlah, Wahai Tuhanku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidikku pada waktu kecil. (QS. Al-Isra': 24)
Kata kamaa rabbayaanii shaghiiraa, sebagaimana mereka mendidikku waktu kecil, adalah pengakuan bahwa kita tak akan pernah mampu membalas. Kita hanya bisa memohon kepada Yang Maha Pengasih agar Dia yang membalaskannya.
Pintu yang Tidak Ikut Tertutup
Di sinilah sabda Rasulullah SAW menjadi pelipur paling dalam bagi anak yang ditinggalkan. Abu Hurairah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:
إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Terjemah makna: Apabila manusia meninggal dunia, terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak saleh yang mendoakannya. (HR. Muslim)
Baca Juga
Ayat Tematik Adalah Apa? Kenapa Satu Ayat Saja Bisa Membuat Hati Salah Paham
Perhatikan susunannya. Yang disebut bukan sekadar anak, melainkan anak saleh yang mendoakan. Artinya, setiap langkah kita memperbaiki diri, setiap sujud yang lebih khusyuk, setiap doa yang lahir dari hati yang bersih, menjadi jalur pahala yang mengalir kepada mereka. Ayah dan ibu yang sudah tak bisa lagi menambah amal, ternyata masih memiliki satu ladang yang terus tumbuh: diri kita.
Untuk doa yang lebih rinci, para ulama mencontohkan doa yang diajarkan Rasulullah SAW ketika menyalatkan jenazah, diriwayatkan dari 'Auf bin Malik RA dalam Shahih Muslim. Lafaz asalnya untuk satu mayit; ketika ditujukan kepada kedua orang tua, kata ganti diubah menjadi bentuk dua orang (huma):
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمَا وَارْحَمْهُمَا وَعَافِهِمَا وَاعْفُ عَنْهُمَا
Terjemah makna: Ya Allah, ampunilah keduanya, rahmatilah keduanya, selamatkanlah keduanya, dan maafkanlah keduanya. (Diadaptasi dari doa jenazah, HR. Muslim)
Perspektif Imam Al-Ghazali: Doa sebagai Hadiah Hati
Imam Al-Ghazali menutup karya besarnya, Ihya' Ulumuddin, dengan Kitab Dzikr al-Maut wa Ma Ba'dahu (Juz 4), kitab tentang mengingat kematian dan apa yang terjadi sesudahnya. Di sana beliau mengajak pembaca memandang kematian bukan sebagai titik akhir, melainkan perpindahan alam. Orang yang telah wafat berada di alam barzakh dalam keadaan yang tak lagi mampu beramal, sehingga mereka sangat membutuhkan kiriman doa dari yang masih hidup.
Dimensi batin yang beliau tekankan adalah kehadiran hati. Doa yang diucapkan dengan lisan sambil pikiran sibuk dengan cicilan dan urusan kantor berbeda kualitasnya dengan doa yang lahir dari rasa rindu dan pengakuan utang budi. Bagi anak yang dihantui rasa bersalah, ini kabar yang menenangkan: penyesalan yang jujur bisa diubah menjadi bahan bakar doa. Air mata atas kesempatan yang hilang tidak perlu menjadi beban yang memenjarakan; ia bisa menjadi pintu kekhusyukan yang dulu tak pernah kita temukan.
Al-Ghazali juga mengingatkan bahwa mengingat kematian melunakkan hati yang keras. Maka mendoakan orang tua sebenarnya merawat dua jiwa sekaligus: menghadiahkan rahmat kepada mereka, dan menyadarkan kita bahwa giliran kita pun akan tiba, dan kita pun kelak berharap ada yang mendoakan.
Perspektif Imam An-Nawawi: Bakti yang Berwujud Amal
Jika Al-Ghazali menyentuh sisi batin, Imam An-Nawawi memberi pijakan amal yang jelas. Dalam Al-Adzkar, pada pembahasan zikir-zikir seputar jenazah, beliau menegaskan bahwa para ulama telah sepakat doa dan sedekah dari orang yang hidup bermanfaat dan sampai kepada mayit. Ini menjadi landasan yang kokoh: doa untuk orang tua bukan sekadar penghibur perasaan, melainkan amal yang diakui dalam tradisi keilmuan Ahlus Sunnah wal Jamaah.
Adapun mengenai sampainya pahala bacaan Al-Qur'an kepada mayit, para ulama memiliki pandangan yang beragam. Sebagian besar ulama dari berbagai mazhab berpendapat pahalanya sampai, terlebih bila disertai doa agar Allah SWT menyampaikannya, sementara sebagian ulama lain memandang berbeda. Perbedaan ini berada di wilayah furu' (cabang amaliah), bukan inti akidah, sehingga setiap muslim dapat mengikuti bimbingan ulama dan guru yang dipercayainya dengan tetap saling menghormati.
Dalam Riyadhus Shalihin, An-Nawawi menyusun satu bab khusus tentang keutamaan berbuat baik kepada sahabat ayah, ibu, dan kerabat. Di dalamnya beliau membawakan sabda Rasulullah SAW:
إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ
Terjemah makna: Sesungguhnya bakti yang paling utama adalah seorang anak menyambung hubungan dengan orang-orang yang dicintai ayahnya. (HR. Muslim)
Hadis ini membuka cakrawala yang luas. Bakti setelah wafat ternyata bisa berwujud kunjungan ke sahabat lama ayah, menyambung silaturahmi dengan saudara-saudara ibu, atau melunasi janji yang belum sempat mereka tunaikan. Dalam Shahih Bukhari dan Muslim juga diriwayatkan dari Aisyah RA tentang seorang lelaki yang ibunya wafat mendadak, lalu ia bertanya apakah ibunya mendapat pahala bila ia bersedekah atas namanya. Rasulullah SAW menjawab: ya.
Relevansinya Hari Ini
Banyak keluarga retak justru setelah orang tua tiada: berebut warisan, saling diam bertahun-tahun, grup keluarga yang sepi. Padahal, bila kita renungkan hadis tentang menyambung orang-orang yang dicintai ayah, menjaga keutuhan saudara adalah salah satu doa terpanjang yang bisa kita kirimkan. Rukunnya anak-anak adalah kebahagiaan yang dulu mereka harapkan semasa hidup.
Bagi yang sedang terhimpit utang peninggalan atau biaya pengobatan yang belum lunas, bakti bisa dimulai dari niat yang sederhana: menyelesaikan amanah itu sebisanya, sambil terus mendoakan. Bagi yang merasa amalnya masih compang-camping, ingatlah bahwa Rasulullah SAW menyebut anak saleh, dan kesalehan adalah perjalanan, bukan garis finis. Setiap hari kita memperbaiki diri, setiap hari pula hadiah untuk mereka bertambah.
Langkah kecil yang bisa dijaga dengan istiqomah:
- Membaca doa QS. Al-Isra': 24 dan QS. Ibrahim: 41 selepas setiap salat fardhu, walau hanya sekali.
- Mengawali dan menutup doa dengan sholawat kepada Rasulullah SAW, adab yang diajarkan para ulama agar doa lebih layak diijabah.
- Menyisihkan sedekah kecil atas nama ayah dan ibu, sesuai kemampuan, tanpa memberatkan diri.
- Menyapa satu sahabat atau kerabat orang tua setiap bulan, meski hanya lewat pesan singkat.
- Menyempatkan tadarus Al-Qur'an lalu berdoa memohon kebaikan untuk keduanya.
Penutup: Siapa yang Kelak Mendoakan Kita?
Mungkin selama ini kita mengira kepergian ayah dan ibu memutus segalanya. Ternyata Allah SWT menyisakan satu jembatan, dan jembatan itu dibangun dari kesalehan kita sendiri. Maka pertanyaannya bukan lagi apakah masih sempat berbakti, melainkan: seberapa sering malam ini, besok, dan seterusnya, nama mereka kita sebut dalam sujud? Dan kelak, ketika tiba giliran kita berbaring di bawah tanah, doa siapa yang akan datang mengetuk?
Membiasakan doa untuk orang tua akan lebih ringan bila ditempuh bersama. Di komunitas AlFatihRPS, banyak sahabat sedang belajar istiqomah dengan langkah kecil: bersholawat setiap hari dan menyempatkan tadarus, lalu menghadiahkan doa untuk orang-orang tercinta yang telah mendahului, tanpa paksaan dan tanpa pamer jumlah. Bila ingin memulai, Anda bisa mulai setor sholawat di sini atau ikut baca Al-Qur'an bersama.
Rujukan Ringkas
- Al-Qur'an: QS. Al-Isra': 24, QS. Ibrahim: 41, QS. Nuh: 28.
- Hadis: tiga amal yang tak terputus, doa jenazah dari 'Auf bin Malik, dan keutamaan menyambung orang-orang yang dicintai ayah (HR. Muslim); sedekah atas nama ibu yang wafat (HR. Bukhari dan Muslim).
- Imam Al-Ghazali, Ihya' Ulumuddin, Kitab Dzikr al-Maut wa Ma Ba'dahu (Juz 4); Imam An-Nawawi, Al-Adzkar (zikir seputar jenazah) dan Riyadhus Shalihin (bab berbuat baik kepada sahabat ayah dan ibu).
- Pembaca dianjurkan mencocokkan kembali pembahasan ini kepada guru, ustadz, atau pembimbing keilmuan terpercaya.
