Pernahkah Anda merasa tertekan, seolah ibadah yang Anda lakukan tak ada artinya dibandingkan 'pameran' amal saleh di media sosial? Hati kecil berbisik, 'Apakah aku kurang?' saat melihat teman mengunggah foto khatam Qur'an ke-sekian kalinya, atau saat mendengar cerita tentang seseorang yang sudah haji berkali-kali, sementara kita masih berjuang dengan shalat fardhu yang kadang terlambat. Kegelisahan ini nyata, menusuk batin yang lelah, seakan nilai diri diukur dari seberapa banyak atau seberapa 'hebat' ibadah yang bisa kita tunjukkan.
Dalil
Allah berfirman:
ููู
ูู ููุชูููู ุงูููููู ููุฌูุนูู ููููู ู
ูุฎูุฑูุฌูุง
Artinya: Barangsiapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. (QS. At-Talaq: 2)
Rasulullah ﷺ bersabda:
ุฃูุญูุจูู ุงูุฃูุนูู
ูุงูู ุฅูููู ุงูููููู ุฃูุฏูููู
ูููุง ููุฅููู ููููู
Artinya: Amalan yang paling dicintai Allah adalah yang istiqomah, meskipun sedikit. (HR. Bukhari dan Muslim)
Catatan: dalil di atas bersifat umum mengingat keterbatasan pembahasan topik ini secara spesifik โ pembaca dianjurkan mencocokkan kembali dengan sumber primer dan pembimbing keilmuan terpercaya.
Baca Juga
Makrifat: Ketika Hati Melampaui Ritual, Menemukan 'Mengapa' di Balik Kehidupan
Padahal, inti dari ibadah bukanlah sebuah kompetisi atau ajang untuk meraih pujian manusia. Ia adalah jalinan mahabbah, cinta tulus antara seorang hamba dengan Rabb-nya. Ketika ibadah berubah menjadi perlombaan, ia berisiko kehilangan ruh keikhlasan, menjauh dari esensi ketulusan yang diajarkan oleh Rasulullah ๏ทบ. Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin dengan tegas mengingatkan bahaya riya' (pamer) yang bisa merusak amal, menjadikannya debu yang berterbangan tanpa makna di sisi Allah.
Rasulullah ๏ทบ, teladan agung kita, senantiasa mengajarkan kesederhanaan dan kerendahan hati dalam beramal. Beliau tidak pernah menganjurkan umatnya untuk berlomba dalam pameran ibadah, apalagi sampai menimbulkan rasa rendah diri atau iri di antara sesama. Justru sebaliknya, beliau ๏ทบ menekankan nilai amal yang tersembunyi, yang hanya diketahui oleh Allah dan pelakunya. Dalam sebuah hadits, beliau ๏ทบ bersabda:
ุฃูุญูุจูู ุงููุฃูุนูู
ูุงูู ุฅูููู ุงูููููู ุฃูุฏูููู
ูููุง ููุฅููู ููููู
Terjemah makna: โAmal yang paling dicintai Allah adalah yang paling rutin meskipun sedikit.โ (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadits ini adalah tamparan lembut bagi jiwa-jiwa yang terperangkap dalam mentalitas 'lomba'. Allah lebih mencintai konsistensi dalam amal yang kecil, daripada kuantitas besar yang hanya sesekali atau bahkan disertai riya'. Ini adalah hikmah mendalam yang mengarahkan kita pada pembinaan hati, bukan pembinaan citra. Ibnu 'Athaillah As-Sakandari dalam Al-Hikam mengajarkan bahwa amal yang muncul dari hati yang tulus, meskipun sedikit, lebih berharga daripada amal yang banyak namun kosong dari kehadiran hati.
Maka, mari kita renungkan kembali. Apakah perlombaan ibadah yang kadang kita saksikan atau bahkan kita ikuti, benar-benar sejalan dengan semangat ajaran Rasulullah ๏ทบ? Bukankah beliau ๏ทบ mengajarkan bahwa kebahagiaan sejati terletak pada kedekatan dengan Allah, bukan pada pengakuan manusia? Ketika kita berlomba dalam jumlah atau 'prestasi' ibadah, kita mungkin tanpa sadar telah menjauh dari adab yang diajarkan Nabi ๏ทบ, yaitu merendahkan diri dan mengikhlaskan niat semata-mata karena Allah.
Gerakan Sholawat Tanpa Syarat yang AlFatihRPS usung adalah ajakan untuk kembali kepada esensi ini. Bukan tentang berapa banyak sholawat yang bisa kita kumpulkan dan pamerkan, melainkan tentang seberapa dalam mahabbah kita kepada Rasulullah ๏ทบ, seberapa istiqomah kita dalam melangkah kecil setiap hari, tanpa tekanan, tanpa janji berlebihan, dan tanpa ajang pamer. Ini adalah tentang membangun hati yang perindu Rasulullah, yang tenang dalam ketaatan, dan damai dalam kesendiriannya bersama Allah.
Gabung pejuang istiqomah: Bersama komunitas AlFatihRPS, mari rutin setor sholawat dan menyempatkan tadarus Al-Qur'an โ klik di sini untuk mulai setor sholawat atau baca Al-Qur'an bersama.
Rujukan Ringkas
- Al-Qur'an (Surah Az-Zumar)
- Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim
- Imam Al-Ghazali, Ihya' Ulumuddin
- Ibnu 'Athaillah As-Sakandari, Al-Hikam
- Pembaca dianjurkan mencocokkan kembali pembahasan ini kepada guru, ustadz, atau pembimbing keilmuan terpercaya.
