Seorang karyawan menolak menandatangani laporan yang dimanipulasi, meski atasannya menjanjikan promosi. Ia dianggap bodoh oleh rekan-rekannya. Ribuan tahun sebelumnya, ada seorang nabi yang dikenal justru karena satu hal yang sama: ia tidak pernah berkompromi dengan kebohongan.
Kita hidup di zaman ketika kejujuran terasa seperti kemewahan yang mahal. Menahan diri dari melebih-lebihkan pencapaian di media sosial, jujur soal kondisi keuangan meski malu, mengakui kesalahan di depan bos tanpa cari kambing hitam — semua itu terasa merugikan secara duniawi. Kita diam-diam bertanya: apa untungnya jujur kalau yang licik justru naik pangkat lebih cepat?
Al-Qur'an menjawab pertanyaan itu lewat sosok yang disebut hanya dua kali dalam seluruh kitab suci, namun dengan pujian yang luar biasa tinggi. Namanya Nabi Idris alaihissalam. Yang menarik, Allah SWT tidak memuji beliau karena mukjizat spektakuler atau umat yang berjumlah besar. Allah SWT memuji beliau karena tiga hal yang justru sangat membumi: kejujuran, kesabaran, dan ketekunan ibadah.
Yang Sebenarnya Al-Qur'an Katakan tentang Nabi Idris
Perhatikan bagaimana Allah SWT memperkenalkan beliau. Dalam Surah Maryam, disebutkan:
وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِدْرِيْسَ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا ۙ وَّرَفَعْنٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا
Terjemah makna: Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Nabi Idris di dalam Kitab (Al-Qur'an). Sesungguhnya dia seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi, dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi. (QS. Maryam: 56-57)
Kata siddiq di sini bukan sekadar “orang jujur”. Dalam gramatika Arab, bentuk kata ini menunjukkan kejujuran yang melekat menjadi karakter — bukan jujur sesekali, melainkan jujur yang sudah menjadi tabiat batin. Orang yang siddiq adalah orang yang lidahnya, hatinya, dan perbuatannya tidak saling bertentangan. Ia membenarkan kebenaran dengan seluruh dirinya, lalu hidup selaras dengan pembenaran itu.
Dan lihatlah balasannya: wa rafa'nahu makanan 'aliyya — Kami mengangkatnya ke tempat yang tinggi. Para ahli tafsir Ahlus Sunnah menjelaskan bahwa yang dimaksud terutama adalah ketinggian derajat dan kemuliaan di sisi Allah SWT. Adapun riwayat-riwayat rinci tentang beliau diangkat ke langit tertentu adalah kisah yang tidak pasti dan tidak perlu kita jadikan inti; yang kokoh dari Al-Qur'an adalah bahwa ketaatanlah yang meninggikan seseorang, bukan pengakuan manusia.
Di ayat lain, Allah SWT menempatkan beliau dalam barisan para nabi yang sabar:
وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِ ۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۖ وَاَدْخَلْنٰهُمْ فِيْ رَحْمَتِنَا ۗ اِنَّهُمْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ
Terjemah makna: Dan (ingatlah kisah) Ismail, Nabi Idris, dan Zulkifli. Mereka semua termasuk orang-orang yang sabar. Dan Kami masukkan mereka ke dalam rahmat Kami. Sungguh, mereka termasuk orang-orang yang saleh. (QS. Al-Anbiya: 85-86)
Dua ayat ini menjadi cermin: Nabi Idris jujur, Nabi Idris sabar, dan karena keduanya beliau masuk ke dalam rahmat Allah SWT dan diangkat derajatnya. Tidak ada janji harta melimpah, tidak ada popularitas. Yang ada adalah kemuliaan sejati yang lahir dari kesetiaan batin kepada Tuhannya.
Perspektif Imam Al-Ghazali: Kejujuran adalah Puncak Perjalanan Hati
Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin (Juz 4, Kitab tentang as-Shidq dan penjelasan tingkatan kebenaran) menguraikan bahwa kejujuran memiliki beberapa derajat: jujur dalam ucapan, jujur dalam niat, jujur dalam tekad, jujur dalam menepati tekad, dan yang tertinggi adalah jujur dalam seluruh keadaan (shidq fil-ahwal). Pada derajat tertinggi ini, tidak ada lagi jarak antara apa yang tampak di luar dan apa yang tersembunyi di dalam.
Menurut Al-Ghazali, inilah sebab mengapa gelar siddiq begitu mulia — karena ia menuntut kesatuan total antara lahir dan batin. Orang yang siddiq tidak bisa lagi berpura-pura, sebab pura-pura adalah bentuk perpecahan diri. Dari sudut pandang tasawuf, Nabi Idris adalah teladan seseorang yang hatinya telah bersih sehingga tak ada lagi yang perlu ia sembunyikan dari Allah SWT maupun dari manusia.
Baca Juga
950 Tahun Berdakwah, Segelintir yang Percaya: Rahasia Istiqomah Nabi Nuh
Di sinilah letak jawaban bagi keresahan kita tadi. Kita takut jujur karena mengira jujur itu merugikan. Tetapi Al-Ghazali mengingatkan bahwa kerugian terbesar bukanlah kehilangan promosi atau harta — melainkan kehilangan kesatuan diri, hidup terpecah antara topeng dan hati. Kelelahan batin paling dalam justru lahir dari kepura-puraan yang kita pelihara setiap hari.
Perspektif Imam An-Nawawi: Sabar sebagai Amal yang Terlihat
Jika Al-Ghazali menekankan dimensi batin, Imam An-Nawawi memberi kita sisi amal yang konkret. Dalam Riyadhus Shalihin (Bab as-Shabr / Bab tentang Sabar), beliau menghimpun dalil-dalil yang menunjukkan bahwa sabar bukan sikap pasif berpangku tangan, melainkan ketahanan aktif dalam ketaatan dan menghadapi ujian.
An-Nawawi menukil hadits masyhur:
عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
Terjemah makna: Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin. Segala urusannya adalah kebaikan, dan itu tidak dimiliki siapa pun kecuali orang beriman. Jika ia mendapat kesenangan, ia bersyukur, maka itu baik baginya. Dan jika ia ditimpa kesulitan, ia bersabar, maka itu pun baik baginya. (HR. Muslim)
Inilah sabar yang menjadikan Nabi Idris termasuk as-shabirin. Bukan sabar yang meratap, melainkan sabar yang tetap bekerja, tetap beribadah, tetap jujur — meski hasilnya belum tampak di dunia. An-Nawawi menegaskan bahwa sabar dan syukur adalah dua sayap seorang mukmin: keduanya membuat setiap keadaan berubah menjadi ladang kebaikan.
Dua perspektif ini saling melengkapi. Al-Ghazali menunjukkan mengapa kejujuran memuliakan hati; An-Nawawi menunjukkan bagaimana kesabaran memuliakan amal. Nabi Idris menghimpun keduanya — dan itulah rahasia mengapa beliau diangkat ke tempat yang tinggi.
Relevansinya Hari Ini
Kita sering mengukur kemuliaan dari pengakuan manusia: jabatan, jumlah pengikut, pujian di grup. Maka ketika kita jujur tapi tak dihargai, sabar tapi tak dilirik, kita merasa sia-sia. Kisah Nabi Idris membalik logika itu. Kemuliaan sejati tidak pernah ditentukan oleh tepuk tangan manusia, melainkan oleh penilaian Allah SWT atas apa yang tersembunyi di hati kita.
Bayangkan seorang ibu yang jujur mengembalikan uang kembalian berlebih dari penjual, meski tak ada yang tahu. Bayangkan seorang pekerja yang tetap teliti mengerjakan tugasnya meski atasannya tidak pernah melihat. Bayangkan seseorang yang menanggung utang dengan sabar, tetap salat malam, tetap tidak berbohong pada penagih — sementara orang lain memilih jalan pintas yang menipu. Dalam pandangan dunia, mereka mungkin kalah. Dalam pandangan langit, mereka sedang diangkat ke makanan 'aliyya, tempat yang tinggi itu.
Ibnu 'Athaillah As-Sakandari dalam Al-Hikam pernah mengingatkan makna yang senada: jangan ukur nilai amalmu dari cepat-lambatnya balasan dunia, sebab Allah SWT kadang menunda pemberian agar engkau terus mengetuk pintu-Nya. Ketaatan yang tulus tidak pernah benar-benar tertunda pahalanya — ia hanya sedang disimpan di tempat yang lebih mulia dari yang bisa kita lihat sekarang.
Maka pertanyaan yang perlu kita renungkan bukanlah “apa untungnya jujur?” melainkan: kalau seandainya tidak ada satu manusia pun yang melihat, dan tidak ada satu pun imbalan dunia yang menanti — apakah aku masih memilih jujur dan sabar? Sebab jawaban atas pertanyaan itulah yang menentukan, sesungguhnya, seberapa tinggi tempat kita di sisi Allah SWT.
Meneladani Nabi Idris tidak dimulai dari hal besar, tetapi dari langkah kecil yang konsisten: menjaga lisan tetap benar, menahan diri di saat ujian, dan merawat hati agar tetap dekat dengan Allah SWT. Salah satu jalan paling lembut untuk merawat kedekatan itu adalah dengan memperbanyak sholawat kepada Rasulullah SAW dan menyempatkan diri bersama Kalamullah. Di komunitas AlFatihRPS, banyak sahabat sedang belajar hal sederhana ini — istiqomah, pelan-pelan, tanpa paksaan dan tanpa pamer jumlah. Jika hatimu tergerak untuk mulai, silakan ikut setor sholawat harian di sini atau menemani tadarus Al-Qur'an bersama, sebagai langkah kecil menuju kejujuran dan kesabaran yang diridhai-Nya.
Rujukan Ringkas
- Al-Qur'an: QS. Maryam ayat 56-57 dan QS. Al-Anbiya ayat 85-86.
- Hadis riwayat Imam Muslim tentang keajaiban urusan seorang mukmin (sabar dan syukur).
- Imam Al-Ghazali, Ihya' Ulumuddin (Juz 4, pembahasan as-Shidq); Imam An-Nawawi, Riyadhus Shalihin (Bab as-Shabr); Ibnu 'Athaillah As-Sakandari, Al-Hikam.
- Pembaca dianjurkan mencocokkan kembali pembahasan ini kepada guru, ustadz, atau pembimbing keilmuan terpercaya.
🎥 Tonton kisah Nabi Idris dalam video: Kisah Para Nabi — AlFatihRPS.
